Назад Содержание Вперед
Непременным атрибутом индуистского храма является присутствие там освящённого образа божества, мурти, выполненного в форме статуи по древним описаниям. Имеет ли право такое божество, установленное и по определённым правилам, владеть собственностью? Высший Суд Индии вынес решение, что имеет. Бог тоже имеет право на собственность
"Индийский закон считает индуистский идол на основании священных писаний индуизма юридическим субъектом, способным обладать собственностью и иметь статус юридического лица, как и естественный субъект". Это решение было вынесено при рассмотрении вопроса об освобождении божеств "Рам Джанки Джи" и "Тхакур Раджа", освещённых в храмах Бихара, от уплаты налогов на землю.
Суждение было сделано на основании шастр (писаний) и прочих источников. Там также рассматривалась возможность поддельного божества пытаться использовать такое решение.
Решение было сделано судейским советом в лице судьи М.Джаганнадха Рао и судьи Умеш Ч.Баннерджи на основании письменного заявления менеджеров (севаитов) храма, которые присматривают за местом обитания божеств.
Относительно постановления о том, что одно из божеств может быть поддельным, судьи сказали:"Поддельного божества быть не может - просто неправильно трактуется закон".
Суд объяснил процесс освящения божества. Изображение приносят сначала в снан мандап (место для омовения), предводитель произносит мантры санкальпа; затем божество омывают панчамритой (состоящей из священной воды, гхи, йогурта. мёда и розовой воды).
Далее при поднесении подношений огню происходит церемония прана пратиштха, вдохновения вечного духа. После этого божество устанавливается в храме для поклонения.
"Простой кусок камня или дерева может стать божеством. Он может быть бесформенным, однако ему придаёт форму, цвет и размеры представления индивида о божественном бытии".
Суд также рассмотрел вопрос о том, какое божество считается верховным. Какого бы бога преданный не выбрал для поклонения, изображение представляет "Верховного Бога" и никого другого.
